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留μ＜
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 留μ＜.alz |
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留μ＜ 미스터 노바디영화 나비효과와 留μ＜ 매우 비슷한 구성과 형식을 취하고 있으나, 留μ＜ 결코 나비효과와 같은 길을 가지는 留μ＜ 아니한다, 나비효과에서 우리의 작은선택이 어떤 留μ＜ 결과를 가져오는지에 대하여, 그리고어쩌면 이미 정해져있을지도 모르는 길이 있다고 사람들에게 留μ＜ 제시하는 것에 집중했다면(오락적인 요소까지 포함하여), 이 영화 굉장히 철학적 사유(잼업음)를 하고 있다. 나는 존재하는가 존재하지 留μ＜ 아니하는가 존재한다면 우리는어떻게 존재하는가 시간에 존재하는가 공간에 존재하는가감각에 존재하는가생각에 존재하는가관계에 존재하는가 꿈속에서 본 낯선 풍경도 존재하는 것인가. 꿈속에서 留μ＜ 관계한 사물들 사유들 더 나아가 감각으로 留μ＜ 전해졌던 모든것들도 존재하는가. 만일 그것들이 비존재한다면 비존재는 존재 없이 존재 할 수 있는가 존재 또한 비존재 없이 존재 할 수 있는가 묻고있다.신학이 자리하던 고대, 중세의 신께 하사받았던철학을 뒤로 하고 근대 철학의 시작을열었던 데카르트는 "나는 생각한다 고로 존재한다"고 말했으나곧 니체에게 '생각한다'는 말 자체에 주어가 포함되어야 하기 때문에 말의 모순이 있다고지적받았고, 라캉은나라는 사람의 위치가관계속에서만 정립될 수 있다는 이유를들어"나는 존재하지 않는 곳에서 생각한다. 고로, 생각하지 않는 곳에서 존재한다." 고 데카르트를 조롱하기도 했다. 가장 결정적인 타격은 프로이트가 무의식의 세계를 발견하면서부터 인데, 내가 생각하려고 하지 않아도 나의 무의식속에 있는 세계 예를 들어 꿈이라던가 금지된 욕망들은나의 생각을 통하지 않고도 존재한다는것이었따. 이제생각과 존재 유무의사이에는 엄청큰 괴리가 생긴것이다. 영화는 이 존재라는 것그리고, 그 존재가택할 수 있는 수 많은 이야기들을 정신없이 풀어내고 결국 아홉살 아이의 꿈속이라는 허무맹랑 留μ＜ 입니다.
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